Periodismo social
La manifestación comenzó en la Plaza de España y finalizó en la Plaza Juan Carlos I. Lluc Guasp
La manifestación fue multitudinaria y no hubo ningún incidente destacado. Marc Herrero
La presencia policial fue constante, pero no fue necesaria su intervención. Marc Herrero
Múltiples sindicatos, plataformas ciudadanas y asociaciones secundaron la movilización. Marc Herrero
Entre los manifestantes, muchas familias. Lluc Guasp
Ismael Puche Victoria, Isma para los amigos, es un mallorquín de 23 años al que le gusta sonreír y bailar. Por las noches responde al nombre de Tracy transformado en Drag Queen en la discoteca Demence. Además, lucha por el respeto y la igualdad de los derechos de los homosexuales.
¿Crees que los medios de comunicación transmiten muchos estereotipos sobre este colectivo? ¿Ha cambiado la imagen que dan sobre los homosexuales?
Antes, según los medios, los gays éramos unos pervertidos sexuales o unos mariquitas amanerados. En los últimos años, los homosexuales se han hecho visibles en la sociedad. Eso ha hecho que se muestre una imagen más real del homosexual. Pero los estereotipos se mantienen, la telebasura transmite la imagen del mariquita grotesco, con ingenio pero débil y patético.
Ismael Puche
¿Qué consideras que tendría que cambiar a la hora de transmitir información relacionada con el colectivo homosexual?
Si analizamos el titular “Multitudinario funeral para despedir al joven homosexual asesinado, Zamundio, de 24 años”, me sorprende que se diga su orientación sexual. Los medios deberían apostar por la igualdad y no etiquetarnos con la palabra “homosexual”. Y si el joven hubiese sido heterosexual, ¿lo habrían dicho? Los medios de comunicación tendrían que hablar de personas y no de orientaciones sexuales.
¿Crees que hay libertad a la hora de hablar de la homosexualidad? ¿O sigue existiendo cierto pudor o siendo un tema tabú?
Hoy en día no hay temas tabú. Cada día la sociedad es más libre de pensar y decir lo que cree. Pero sigue existiendo gente que se escandaliza al ver a dos personas del mismo sexo de la mano. Por otro lado, la homosexualidad fue, es y será un tema tabú en la iglesia, puesto que lo ven como un pecado. Todo el respeto que les tenía de pequeño lo perdí cuando ellos decidieron por mí al juzgarme.
¿Cómo consideras que tratan los medios el día del orgullo gay? ¿Y la sociedad?
Los medios hacen referencia a esta manifestación como una fiesta en la que se reúnen personas de los colectivos homosexual, bisexual y transexual del mundo, con sus mejores plumas y un gran colorido, rodeados de música y alcohol, pero ese no es el objetivo.
Muchos heterosexuales me preguntan, ¿Por qué tenéis un día de fiesta, y nosotros no? Siempre respondo que no es una fiesta sino una manifestación, un reclamo por nuestra igualdad y nuestros derechos. Queremos poder besar y amar sin ser señalados con el dedo, trabajar sin que nos cierren puertas. Reivindicamos que lo nuestro no es una enfermedad, que somos como cualquier persona. A un heterosexual no se le niega poder formar una familia o casarse por la iglesia. Si existiese la igualdad no tendríamos que manifestarnos.
¿Te has sentido, alguna vez, discriminado por tu sexualidad?
He crecido en una familia humilde, que siempre me han apoyado en todo. A los 14 años, con mi orientación sexual clara, decidí aceptarme y que me aceptaran. Pero la sociedad no es igual. Lo he pasado mal, me han pegado palizas, me han robado y me han dejado en ridículo. Siempre he sido fuerte y he sabido enfrentarme a todo, manteniendo la sonrisa que tanto me caracteriza. Nunca me he escondido, ni he aparentado algo que no soy. Me siento orgulloso de ser quien soy y no cambiaría mi vida.
Berta Domingo
Sinara Nubia Costa Silva nació hace ya 26 años en un pequeño pueblo de Brasil llamado Quirinópolis Goiás. Han pasado siete años desde que vino a Mallorca por primera vez. Resulta que lo que iban a ser unas vacaciones de unas semanas se convirtieron en su oportunidad de conseguir trabajo y de formar una familia. Ahora no sólo reside en la isla, sino que se siente parte de ella, por eso no se identifica con el tono con el que los medios de comunicación y la sociedad se refieren a la palabra inmigrante.
Sinara Nubia
PREGUNTA. ¿Qué te transmite la palabra inmigrante? ¿Crees que los medios de comunicación la utilizan como una palabra despectiva?
RESPUESTA. Sí, para ellos es muy fácil catalogar a las personas. El hecho de usar esta palabra es algo ofensivo. Como si la persona inmigrante fuera el malo de la película. Se deberían usar otras como extranjero o foráneo porque no tienen un tono humillante.
P. ¿Alguna vez te has sentido discriminada por los medios?
R. En algunas ocasiones, sobre todo, por parte de aquellas personas que no tienen el suficiente conocimiento y cultura, personas con una mente poco abierta al interculturalismo. Sin embargo, en los periódicos, por ejemplo, nunca he visto un caso exagerado de discriminación a los extranjeros, pero la televisión es más fácil, no tanto en informativos, sino en tertulias o secciones donde profesionales dan su opinión sobre el tema. Se nota cuando alguien esta de acuerdo a que haya inmigrantes o aquellos que nos ven como un elemento amenazador para la sociedad.
P. ¿En alguna ocasión te has sentido poco identificada con las noticias o la información que se da por la televisión, prensa y radio? ¿Dirías que generalizan?
R. Claro, me afecta por ser inmigrante. Los medios generalizan demasiado y primero de todo tendrían que tener claro que por ser un colectivo al que llaman inmigrante no todos somos iguales. Lo curioso es que ahora, por la situación actual de crisis también hay españoles que emigran a Brasil y en la televisión brasileña usan la palabra inmigrante hacia los españoles e incluso, muchos brasileños les ponen las cosas más difíciles, como le pasó a mi marido cuando fuimos este verano.
P. ¿Crees que los medios hacen un tratamiento informativo diferente hacia los inmigrantes de América del sur y a los inmigrantes de Europa?
R. Creo que ahora, en general, se tiene la mente mucho más abierta que años atrás y se están concienciando de que los sudamericanos no somos tan diferentes de los europeos.
P. ¿Opinas que los medios clasifican a un sector de la población inmigrante como inmigrante y a los otros como extranjeros?
R. Si, está claro que hacen una distinción entre sudamericanos y africanos a los que siempre llaman inmigrantes y a los europeos que apelan como extranjeros. La verdad es que no entiendo por qué. Prefiero que me llamen extranjera que no inmigrante porque es una palabra que suena a discriminación. Siempre la utilizan para hablar de algo negativo.
P. ¿Crees que tratan el tema como algo superficial o que le dedican la importancia que merece?
R. Depende de qué información traten. Los medios deberían profundizar más en según que aspectos porque tienen una gran influencia y así se podrían conseguir efectos positivos no sólo para nuestro colectivo, sino para toda la sociedad.
P. ¿Crees que los medios empeoran o ayudan a vuestro colectivo a través de sus informaciones?
R. En general, siempre dan una mala imagen. Estaría bien que de vez en cuando publicaran algún dato positivo de los extranjeros, así concienciarían más a la sociedad de que somos igual de personas que los españoles.
P. ¿Dirías que a veces los medios de comunicación hacen un problema de lo que no es?
R. En ocasiones eligen un enfoque que perjudica a los inmigrantes y ese es el problema, que mediante este enfoque las personas que ven la televisión o consumen otros medios puedan asociar a los extranjeros una personalidad relacionada con la maldad o desconfianza.
P. ¿Asemejan inmigración con delincuencia?
R. A veces sí. Ahora bien, personalmente, no relaciono inmigración con delincuencia porque esta última es tan grande que no depende de una procedencia. Creo que no es provocada por colectivos, sino por personas concretas.
Mar Miró
21.11.12/ Valero Tvedt, H.
Esperanza Bermejo es una estudiante del Ciclo Superior Técnico en Actividades Físicas y Animación Deportiva en Mallorca, nació en 1992 en Ciudadela (Menorca). Nos ofrece su opinión en cuanto al tratamiento informativo que los medios de comunicación tiene sobre su colectivo minoritario, el homosexual.
-¿Crees que los medios de comunicación discriminan al colectivo homosexual? ¿Por qué?
Sí. Aunque los medios han tardado bastante en empezar a tratar el tema, el cambio social de empezar a “salir del armario” y gracias a que famosos también lo hagan públicamente, ayuda mucho, pero la manera en que los medios lo tratan es generalizando y ridiculizando a nuestro colectivo, guiándose por ciertos estereotipos como de “locas”, débiles, enfermos, viciosos, etc. Creo que los medios discriminan a nuestro colectivo por miedo a que éste coja poder, es decir, llegar a ser iguales y a los medios no les interesa que se equilibre. Aún así, creo que hemos ganado mucho durante los últimos años.
-¿Cuál crees que es el principal problema de la discriminación del colectivo?
La falta de libertad de expresión, en los medios de comunicación lo limitan o censuran, está muy de moda ridiculizar y generalizar a todo el colectivo como de travestis, “locas”… como si todos fueran así y están muy equivocados, como en todo hay de todo.
-Al tratar cierta información con imágenes, los medios siempre reflejan parejas heterosexuales, ¿crees que es casualidad o evitan las parejas homosexuales?
Lo evitan, no muestran la parte bonita que puede tener. La felicidad o el vicio de las parejas está tanto en la heterosexualidad como en la homosexualidad.
-Por la visión que ofrece los medios de comunicación sobre los homosexuales, ¿crees que la sociedad tiene una imagen equivocada sobre la homosexualidad?
Sí, porque la sociedad a través de las imágenes que recibe ve “un mundo” de todo lo negativo ya que para los medios es más rentable.
-Si los medios de comunicación trataran más vuestro colectivo sin minorizarlo, ¿crees que la sociedad tendría otra visión distinta a la actual?
Totalmente, pero a la larga. Todo tiene su proceso y costará mucho porque el pensamiento de las personas no cambia de un día para otro, pero los medios no ayudan demasiado para seguir avanzando en nuestro colectivo. La base es la religión y la educación, antes no se hablaba de educación sexual, simplemente estaba la idea de la procreación y la gente tiene miedo a lo que no está acostumbrado. Falta informar más, pero no decir lo que está bien o está mal, buena información donde se ayude a la libre elección y que la gente pueda elegir o sentirse identificado con lo que crea.
-¿Ocultarías tu homosexualidad ante los medios por miedo al rechazo?
Jamás en la vida porque considero que cuando una persona se encuentra a sí misma, está segura de sus sentimientos y orgullosa, no tiene por qué mentir ni se le ocurre esa opción, sería como ir en contra de uno mismo.
-¿Cómo crees que enfocan los medios el día del orgullo gay, positiva o negativamente?
Ni una ni otra, depende mucho de cada medio y además como es una fiesta, da pie a la revolución, celebración o desfase, teniendo en cuenta que en cualquier fiesta ya sea homo o heterosexual es la imagen que suele ofrecerse, pero que en otras condiciones o situaciones no se daría, simplemente es un día condicional.
-¿Crees que los medios son los únicos responsables de que haya tal imagen sobre la homosexualidad?
No, hay muchos factores que influyen mucho como la religión, las creencias de uno mismo, la educación, la influencia sociocultural y el ámbito en el que te encuentres. Hay sociedades en que ni siquiera se podrían plantear su orientación sexual.
-¿Crees que los medios podrían ayudar a integrar más vuestro colectivo?
Sí, aunque no sólo es trabajo de los medios de comunicación, es cuestión de todos, pero los homosexuales no son únicamente jóvenes, también hay adultos y hay que ofrecer la realidad, no ocultarla. Mucha gente se esconde por miedo a lo que la gente pueda decir o pensar negativamente de ellos, es más fácil aparentar por cierta reputación en el trabajo que sincerarse y encontrarse bien con uno mismo por ejemplo.
-¿Qué soluciones propones para que la homosexualidad deje de ser un colectivo minoritario?
Tiempo, información y libertad a la gente de hacer lo que quiera y lo que le haga feliz.
ANTONI SORELL. Palma
Hamdi Mohamed Salek (campament de refugiats sahrauís de Tindouf, 1989) obrí els ulls per primera vegada al mateix temps que marroquins i sahrauís lluitaven per uns interessos oposats. Amb només dos anys, fou testimoni d’un acord de la ONU on es donava llum verda al referèndum d’autodeterminació per al poble sahrauí. Vint-i-un anys després, encara no l’ha vist celebrar. A Mallorca d’ençà el 2002, i gràcies al projecte ‘Escola en Pau’, Hamdi ocupa el temps treballant en feines passatgeres mentre aprofita per acumular títols i cursets.
Pregunta.-Com foren els primers mesos a Mallorca?
Resposta.-La veritat és que van ser un poc durs. Adaptar-se a nous costums resulta difícil i al principi m’enyorava dels meus, però tenia clar que venir a Mallorca era una oportunitat que no podia desaprofitar.
P.-Mantén el contacte amb el campament?
R.- Si, ens telefonam un cop al mes. Per sort, avui quasi totes les famílies disposen d’un telèfon mòbil.
P.- Qui és, per vostè, el principal causant del conflicte sahrauí?
R.- Espanya. Cal recordar que el Sàhara era una colònia espanyola i ens abandonaren en mans de “l’enemic”.
P.- I perquè creu que des de les institucions no s’ha fet més?
Em sembla que si no s’ha fet més és perquè hi ha en joc uns interessos pactats i nosaltres en som, tristament, la moneda de canvi.
P.- Creu que a Espanya s’acull bé els immigrants?
R.- L’acollida en sí em sembla que és bona, tot i que després la permanència travessa per moltes dificultats. Els immigrants són víctimes de la coacció de les empreses per temes burocràtics. El govern espanyol exigeix molt més a immigrants que no pertanyen a la Unió Europea.
P.-Els mitjans de comunicació espanyols tracten amb objectivitat el conflicte sahrauí?
R.- Pens que sí, perquè el conflicte del Sàhara Occidental sempre ha estat un tema que ha marcat la societat espanyola i els mitjans se’n fan ressò.
P.- Pensa que els mitjans ofereixen una visió estereotipada de la seva cultura?
R.- Totalment. La meva cultura no té res a veure amb el que es veu o llegeix aquí. I no només a Espanya, a Europa en general crec que molts mitjans són víctimes de la visió que els governants de torn promouen segons conveniència.
P.- Entén que els mitjans només parlen del Sàhara quan els criteris informatius són negatius?
R.- Podem dir que hi ha un abans i un després en els mitjans espanyols. Abans, ni tan sols es pronunciaven tot i haver-hi morts i tortures cada dia. Avui, sembla que es preocupen més pel conflicte però es queden en la superficialitat. Cal tenir en compte que el Marroc té bloquejada l’entrada de mitjans de comunicació als territoris ocupats, però és cert que es mostren les condicions inhumanes dels campaments de refugiats i no s’aturen a reclamar-ne responsabilitats. Els mitjans espanyols haurien de recollir que els polítics del país hi tenen molt a veure i no ho fan.
P.- Pensi en el cas d’Enric Gonyalons. Es pot dir que els mitjans han fomentat una imatge d’inseguretat que pot influir a cooperants i voluntaris?
R.- No tots, només alguns. N’hi ha que promocionen la imatge que el Marroc vol que es tengui del Sàhara Occidental. Relacionar la inseguretat amb el Sàhara allunya els cooperants i per això se n’ha de parlar. Perquè no es fan ressò de la inseguretat a Nova York després de l’11-M?
>> Según un informe del Instituto Elcano
Cristina Garrido. Palma de Mallorca. Un estudio publicado por el Real Instituto Elcano demuestra que el aumento de la delincuencia con la llegada de inmigrantes no se debe a que esas poblaciones sean más propensas a delinquir, sino a otros factores como: la edad de los inmigrantes que llegan habitualmente a España, la delincuencia organizada, la frustración entre sus condiciones de vida y sus aspiraciones y la falta de integración en el país al que llegan.
En España, el 54% de la población piensa que se da una relación directa entre inseguridad ciudadana e inmigración, una relación desmentida por el informe del Instituto Elcano. A pesar de ese dato, los ciudadanos entrevistados consideran que las causas de la delincuencia se hayan en: el consumo de droga, las desigualdades sociales y la poca dureza de la justicia española; y no en la raza del delincuente.
Según varios estudios la mayoría de delitos son cometidos por varones jóvenes en cualquier lugar. Gran parte de los inmigrantes de países no europeos que llegan a España son hombres jóvenes, de ahí que la delincuencia sea mayor entre esos colectivos en España (marroquíes, africanos…) . A diferencia de ellos, los inmigrantes europeos suelen tener una media de edad más alta, esto supone que la tasa de delincuencia entre ellos sea menor.
El estudio del Real Instituto Elcano también señala como detonante del aumento de la delincuencia entre los inmigrantes la frustración que estos sienten cuando viven en unas condiciones de vida mucho peores a las que son habituales en el país en el que se instalan. Las que eran sus aspiraciones chocan con una realidad opuesta y les lleva a cometer más delitos.
En este estudio también se resalta la relevancia de la integración de los inmigrantes. Las personas tienden más a delinquir cuando se sienten poco integrados en su entorno, algo que sucede habitualmente con los inmigrantes y que hace que delincan más que los autóctonos.
De este modo, existen varios factores sociales que contribuyen a que los inmigrantes delincan más que los autóctonos y, a pesar de que los españoles perciben que muchos de los delitos son cometidos por inmigrantes, no piensan que ese hecho se deba a que son de ciertas nacionalidades.
>> En la actualidad, Costa de Marfil es uno de los mayores exportadores de cacao del mundo, pero muchos de los recolectores de este producto son niños (se calcula que más de 109.000).
Desde hace unos 25 años, en Benín (África), existe y se permite el tráfico y venta de niños menores para una esclavitud eterna. Así lo señala el periodista español Xaquín López, desplazado hasta la zona para observar la situación de primera mano. A partir de sus investigaciones, López ha publicado el libro “Las fronteras se cruzan de noche”(Editorial Foca, 2008). El reportero sigue luchando día a día contra el analfabetismo, la miseria y el tráfico de miles de niños benineses en un régimen de esclavitud.
En su investigación el periodista denuncia la situación que se está viviendo en Benín, un país olvidado del África Tropical. Allí, las familias venden a los niños, sin ninguna otra opción, engañándolos o haciéndoles creer que tendrán una vida mejor pero en realidad terminan explotados y esclavizados recolectando cacao en países como Costa de Marfil. Todo esto es un hecho natural y normal, en el que los policías son sobornados y los traficantes, personas respetadas, señala López.
Nestle y Lindt son unas de las principales compañías que compra cacao en estos países, según López. Se trata de dos empresas muy importantes en todo el mundo que venden gran cantidad de sus productos.
Sobre el asunto, poco se publica. Uno de los grandes problemas relacionados con los medios de comunicación es la manipulación de información, que hace que se obvien cuestiones importantes para que la ciudadanía decida comprar o no comprar, opinar o pensar. Se trata de informaciones que terminan modificándose o cuya publicación se acaba pasando por alto para no perjudicar a grandes anunciantes publicitarios. Se acota así la libertad de expresión y de información. Sin embargo, la ciudadanía, al no estar bien informada se preocupa más por su vida y sus problemas sin saber qué ocurre en realidad en otro país que no sea el suyo. Según Xaquín López “el primer mundo, preocupado por el precio de la gasolina, toma a diario chocolate y cacao en polvo que procede de la recolección hecha por miles de niños esclavos en Costa de Marfil”.
Las únicas soluciones que se pueden dar a este problema es luchar contra el tráfico de niños como lo siguen haciendo las ONGs y la embajada de Alemania en Costa de Marfil y dar más cobertura informativa al asunto. Es una situación que no se puede seguir repitiendo. Especialmente porque los esclavos son solo niños.
Verónica Hofer
Joachim, de 10 años, en su campamento de trabajo en Meayí (Costa de Marfil). Fuente: El País
Delicioso, cremoso y, en ocasiones, sensual. Así es como se define de manera habitual el chocolate, la debilidad más placentera de muchos. Algunos conocen su elaboración o, al menos, la han visto a través de una televisión, un periódico o escuchado en la radio. Los campos de cacao son invisibles en los medios de comunicación por “falta de interés”. Pero no todo se basa en un criterio de noticiabilidad.
En1998, UNICEF dio a conocer mediante un informe que las granjas de cacao establecidas en Costa de Marfil esclavizaban a niños procedentes de las familias más pobres del territorio. Los medios de comunicación tardaron bastante tiempo en hacerse eco de una realidad que parece no haber calado en la sociedad, de hecho, Channel 4 de la cadena de televisión británica BBC fue una de las pioneras. En el año 2000 este medio informó de que el 90% de las granjas utilizaban mano de obra esclava, revelación que suponía que cada uno de los 700.000 campesinos empleaba este método de explotación.
Los documentos que se fueron emitiendo provocaron reacciones tanto en las autoridades de la zona como en las de Mali, cuyo gobierno se justificó asegurando que “siempre se ha intentado recaudar dinero para repatriar y rehabilitar a los -aproximadamente- 15.000 niños de Mali que trabajan sin remuneración en las plantaciones de Costa de Marfil”. La polémica llegó a tal extremo que incluso la alianza de empresas de chocolate, “The Biscuit, Cake Chocolate and Confectionery Alliance” amenazó con la posible investigación a la cadena británica y puso en duda su rigurosidad periodística en un comunicado enviado a los distintos medios del país anglosajón.
“Estamos en un estado de guerra. No podemos hacer reales esas garantías” declaraba el responsable gubernamental de las cuestiones relativas al trabajo infantil en Costa de Marfil, Amouan Acquah a la BBC en 2007. De hecho, en el año 2001 debido a la peligrosa reputación que supondría que saliera a la luz el estado de los niños en las granjas, las empresas de chocolate firmaron una iniciativa para mejorar y supervisar las condiciones laborales de las plantaciones que se realizaría en 2005, plazo que no se cumplió.
En España han sido pocas las informaciones que los medios de comunicación han publicado al respecto a excepción de las investigaciones del periodista Xaquín López, los periódicos de gran tirada y algunos digitales como laopinión.es o tercerainformación.es. La empresa censura la información, no interesa el conflicto social en absoluto, prima la economía y, no muy alejada de ella la política, así lo considera la Comunidad Económica de Estados del África Occidental. Los medios
españoles se limitan a emitir noticias sobre este territorio siempre y cuando haya españoles allí residentes y una catástrofe suceda. También está presente la denominada “burbuja del cacao”, es decir, las informaciones de carácter económico en las que se habla sobre la producción y la oferta del mismo.
En una entrevista concedida a CNN el pasado junio el vicepresidente de Nestle, José López, aseguraba que su empresa trabajaría duro para parar la esclavitud en Costa de Marfil. Ante la insistencia del periodista, López indicaba que su empresa serviría de faro ejemplificador para las otras. La conexión se realizó después de que una investigación testificara que las cadenas de suministro Nestle violaban las condiciones de trabajo infantil en el territorio africano. A pesar de estas declaraciones son muchas las empresas de chocolate en las que se puede leer “trabajamos duro para que los niños recolectores tengan una infancia sana, feliz y formativa”.
Si la empresa es la que controla la realidad de los medios, el silencio se vuelve ruidoso.
Sara Monge
En mayo de 2011, un brote de contaminación alimentaria por la bacteria ‘E.coli’ costó la vida a 38 personas y enfermó a 3.400 sólo en Alemania. La senadora de Sanidad de la ciudad Estado de Hamburgo, Cornelia Prúfer-Storcks, acusó a los pepinos españoles como posibles causantes del brote infeccioso. Aunque pronto se descubrió que el brote no provenía de España, lo cierto es que el sector hortofructícola se vio gravemente perjudicado. El mercado se resintió notablemente y la imagen de los pepinos españoles quedó trastocada. Por ello, se desató una ola de patriotismo reivindicando la calidad del producto español.
Periodismohumano.com, en virtud de medio independiente, plural y humano, se acercó a las huertas almerienses para conocer de primera mano el funcionamiento de los invernaderos y las condiciones de vida de los trabajadores. Podemos afirmar, por tanto, que el motivo que indujo a Periodismohumano.com a arrojar luz sobre la esclavitud de los trabajadores fue la crisis provocada por el brote ‘E.coli’. Más aun, el medio digital actuó movido por el patriotismo desenfrenado de algunos medios de comunicación a la hora de defender el producto español. Por ello, pretendió acercarse a las huertas no con el fin de alabar el pepino español, sino con la intención de hacer pública la explotación que sufrían –y sufren- los trabajadores de la huerta almeriense.
Por su parte, la periodista del rotativo británico The Guardian, Felicity Lawrence, visitó los invernaderos de Almería movida por otra razón. Tras una investigación, The Guardian hizo público que las hortalizas que llegaban a los supermercados británicos desde España lo hacían fruto de la explotación de decenas de miles de inmigrantes. Por ello, y ataviada con una libreta y una cámara de vídeo, Lawrence viajó hasta España para vivir en primera persona lo que las organizaciones benéficas tildan de esclavitud moderna.
La periodista de The Guardian descubre la otra cara de la Costa del Sol. Lawrence publica que los inmigrantes no sólo sufren el acoso de los empresarios, sino también de la policía. Además, se hace eco del salario de los trabajadores –por debajo del mínimo legal- y de las condiciones en las que viven. No sólo se ofrecen datos, sino que también se relatan las vidas de algunos de los trabajadores que sobreviven en las chabolas de Almería. Lawrence hace hincapié en los cerca de 400 km cuadrados de invernaderos que se esconden tras las playas y hoteles a escasos metros del mar. Esos invernaderos, trabajados por esclavos, son los que sirven al Reino Unido hasta cubrir su demanda anual.
The Guardian se abastece de todo tipo de fuentes: organizaciones benéficas, trabajadores explotados, agricultores, sindicatos, centros de ayuda a inmigrantes… Todas menos las fuentes de gobierno, que no respondieron. Con todo, el periódico británico denuncia la situación, habla de una nueva esclavitud y de una ley del silencio para no denunciar la explotación, de la que policía y gobierno son, concluye Lawrence, cómplices directos.
Periodismohumano.com da otro enfoque al reportaje. Del trabajo de Simón y Bauluz se desprende que la crisis provocada por el brote ‘E.coli’ no hizo sino endurecer aún más las condiciones de los trabajadores. Los periodistas recogen datos estadísticos oficiales y critican el baile constante de estos. Además, hablan de explotación y de los 2000 millones de euros anuales que mueve el sector agrícola gracias a la mano de obra barata, clandestina e ilegal. Periodismohumano.com hace especial énfasis en la mala gestión de autoridades públicas y organizaciones de empresarios agrícolas. Así, critica las contradicciones existentes entre padrón, discurso oficial y cifras. Las fuentes a las que accede el medio español son similares a las de The Guardian, aunque Simón y Bauluz intentan sin éxito ponerse en contacto con las tres principales asociaciones de empresarios agrícolas almerienses (ASAJA, UPA y COEXPHAL).
Ambos medios se hacen eco del conflicto que tuvo lugar en El Ejido en el año 2000. Periodismohumano.com se extiende más a la hora de contextualizar los sucesos xenófobos de El Ejido, relacionando así las circunstancias políticas y sociales de la época con el conflicto.
España es el segundo exportador de frutas, verduras y hortalizas del mundo y Almería es la tercera provincia con mayor peso en el sector. Son datos de sobra conocidos tanto nacional como internacionalmente. Pero… ¿Son tan conocidas las condiciones laborales de cerca de 85.000 inmigrantes en la agricultura? The Guardian y Periodismohumano.com, cada uno a su manera, lo cuentan. Un caso será más loable que otro, pero no cabe duda que ambos pueden servir para arrojar algo de luz y evidenciar que existe algo que muchos ignoran: una nueva esclavitud. La esclavitud del siglo XXI.
Antoni Sorell
Enlaces de interés:
Reportaje de Periodismohumano.com: «El sabor a esclavitud del pepino español”
http://periodismohumano.com/migracion/el-sabor-a-esclavitud-del-pepino-espanol-i.html
Reportaje The Guardian: «Spain’s salad growers are modern-day slaves, say charities»
http://www.guardian.co.uk/business/2011/feb/07/spain-salad-growers-slaves-charities
Los medios de comunicación son ante todo empresas. Hoy en día vivimos en un contexto en el que cualquier actividad privada busca el máximo rendimiento con el menor coste.
Existen dos tipos de medios de comunicación: los públicos y los privados. En principio estos rasgos diferenciales deberían marca runa importante diferencia en sus objetivo. Los medios públicos no deberían centrarse en lograr rendimiento económico. Sin embargo, la realidad muestra que esa ventaja inicial no garantiza una información mejor tratada desde el punto de vista social. Eso ocurre, por desgracia para la sociedad, porque también en los medios públicos se buscan, cada vez más, objetivos distintos a los de comunicar adecuadamente. Los medios de comunicación públicos están condicionados por los políticos que en ese momento ocupan el Gobierno. De este modo la información se torna sesgada, filtrada y es narcotizante puesto que, a pesar de que se niegue por parte de las autoridades, los medios son usados como herramientas de poder.
En los medios privados ocurre lo mismo pero con matices. Estos forman son titularidad de empresas que ante todo buscan conseguir un mayor rendimiento económico. Eso provoca que se busque rentabilidad a la hora de transmitir informaciones. Para ello, a veces se centran en la espectacularidad, otras veces ocultan informaciones que pueden perjudicar los intereses de quienes participan de aportar ingresos para la empresa…
La realidad es desalentadora, sin embargo se puede combatir. Los ciudadanos deben exigirse a ellos mismos acudir a más de un medio de comunicación. De hecho, cuantos más medios de información consulten más completa será la visión de los hechos, incluso lo que un medio pretenda tapar otro lo destapará.
Hoy en día hay más información que nunca y más intereses detrás de cada publicación. Un medio puede narcotizar, incluso dos, pero si la sociedad acude a gran parte del elenco comunicativo que está a su disposición será capaz de romper los filtros y así conseguir una visión más completa de la actualidad.
Hay medios mejores que otros, intereses más evidentes que otros, por ello, el ciudadano tiene que consultar cuanto más mejor para conocer las flaquezas de cada grupo informativo.
Una vez se consiga esto los medios deberán diferenciarse del resto con un primer objetivo, la calidad informativa. A partir de ese día no existirán temas tabú ni realidades olvidadas.
Felip Tribó
El altavoz 